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亚搏体育app官网入口_ 「鲁虹专栏」“暴力”引起的震撼——对极端化行为艺术的反思

更新时间  2021-11-24 11:56 阅读
本文摘要:鲁虹鲁虹现为四川美术学院与湖北美术学院教授,武汉合美术馆执行馆长,湖北美术馆研究员。国家今世艺术研究中心专家委员会委员,国家一级美术师。中国美术家协会会员。 虽然行为艺术于1986年后便已在中国泛起,但它其实只在极小规模内有所影响。不要说一般中国公共对它不相识,就是美术界中的大多数人也不体贴它。 在相当多人的心目中,所谓行为艺术仅仅是少数人为了引人注目而编排的一幕幕闹剧而已。现有的资料讲明,在世纪之交,中国的行为艺术突然由默默无闻的配角酿成了备受媒体与民众关注的新闻点。

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鲁虹鲁虹现为四川美术学院与湖北美术学院教授,武汉合美术馆执行馆长,湖北美术馆研究员。国家今世艺术研究中心专家委员会委员,国家一级美术师。中国美术家协会会员。

虽然行为艺术于1986年后便已在中国泛起,但它其实只在极小规模内有所影响。不要说一般中国公共对它不相识,就是美术界中的大多数人也不体贴它。

在相当多人的心目中,所谓行为艺术仅仅是少数人为了引人注目而编排的一幕幕闹剧而已。现有的资料讲明,在世纪之交,中国的行为艺术突然由默默无闻的配角酿成了备受媒体与民众关注的新闻点。原因是,一些年轻的行为艺术家在做作品时,再也不像以往那么“温文尔雅”了,为了到达振聋发聩的效果,他们接纳了一系列超通例的做法——特指违反社会行为规范的做法,也有人将其统称为“暴力化倾向”。

即一方面斗胆将“自虐”与“自残”看成了一种语言方式,如烙印人体、放人血、割人肉等;另一方面还将人与动物的尸体看成了详细的质料来使用。从1999年1月举行的“后感性”展到2000年4月举行的“对伤害的迷恋”展,再到同年11月举行的“不互助方式”展等等。一些年轻的行为艺术家越来越无所忌惮。

比起1994年左右那些以裸体方式泛起的行为艺术,实在是有过之而无不及。针对这种情况,一向品评行为艺术的人此时谈的不再是“艺术的底线”问题,而是“道德的底线”问题。因为他们以为,带有暴力化倾向的行为艺术已经向执法、道德、人性等提出了公然挑战,并影响了正常的生活秩序,应该予以坚决制止。

此外,由于一些媒体记者,从制造新闻的角度,对个体作品举行了扩大化的、不适当的宣传,以致使行为艺术在民众的心目中酿成了“乱搞胡来”的代名词。现在在中国,实验性艺术基本上取得了正当的职位,可以在各种展览中公然展出,唯有行为艺术除外,其原因就在这里。

那么,究竟应该如何看待一些超通例、甚至带有“暴力化倾向”的行为艺术呢?我认为,对此不应一概而论,更不应无限上纲、乱扣帽子,而应从学术的角度出发。在这里,有两个原则一定要掌握:首先,对那些纯粹为了惊世骇俗而胡乱挑战现有社会规范的做法肯定应该予以批判;其次,人类现有的行为规范并不是全然不行挑战的,因此它也不应成为评价行为艺术的绝对尺度。

而权衡的尺度应是:艺术家能否用特定的行为方式提出息争决详细的文化问题。为防止简朴化地评判那些超通例的行为艺术,所以,有须要从清理历史的线索开始。西方今世艺术中的超通例行为和暴力化倾向在西方,一些艺术家将“暴力”作为主要的创作因素与手段,至少有近一个世纪的历史。

早在1929年,超现实主义的教父布鲁东就强调指出:最简朴的超现实主义行为艺术就像一个无政府主义的恐怖分子一样拿着左轮手枪在大街上向行人射击。无任何合理性地对正常的社会规范举行挑战,或对自我举行伤害。受这一理论的影响,超现实主义画家马松其时画了一批直面现实、充满暴力倾向的作品,意在影射社会弊病和小我私家的痛苦。

其中,既有割开脖子的公牛,也有剥了皮的公鸡,既有运动着的骷髅,也有乱杀女性的挥刀男子。效果遭至了普遍的品评。往后,艺术中的暴力化倾向逐步由架上艺术走向了行为艺术,并演酿成了一系列令人震惊的事件,比力著名的有:维也纳行动小组的尼奇把活羊撕裂剖膛后,与裸体艺术家绑在一起,泼血、打滚、嘶吼;史瓦兹格勒一寸寸地用刀割自己的阳具,直至身亡;克里斯·伯顿枪击自己,并雇人枪击自己;美国女艺术家吉娜·潘用剃须刀在自己身上切割出血的图案;生于塞浦路斯、生活在日本的斯特拉瑞克曾在喧哗的大街及东京的艺术馆等差别的地方,将挂肉的钩子插入自己后背的皮肤里。他还将这种演出与宇航员在失重下飞翔,以及人类在20 世纪盼望能在天空中自由飞翔联系起来。

而走得更远的当属2000年在德国科隆举行的行为艺术展“躯体世界”。在这个闻名于世界的展览中,德国医学博士哈更斯用人的完整尸体或局部做成了一百多件作品。布展方式是森林式的,多种多样的人体躯干、四肢、内脏、器官网状血管和形形色色的切片以及畸形的死婴、各个时期的胚胎和镀金的面貌等均置于其中。

不少的观众因看这个展览紧张过分倒地昏厥,久久不能苏醒。关于这方面的例子我显然还可以举出许多,但仅是以上所先容的一系列作品足以讲明:在西方,作为叛逆性的行为艺术不光早已向传统的行为道德规范举行了挑战,而且愈演愈烈。所以简朴地加以肯定和否认都是不合适的,一定要联合特定文化配景与艺术史配景举行实事求是的分析。

事实上,即便在西方,对于行为艺术的暴力化倾向,也有差别的看法,并非一边倒。近十年,影响比力大的有两场争论。

一场是针对由英国 “冷宫一代”举行的“耸动”展;另一场是针对上面已谈到的“躯体世界”展。辩护方认为,新的艺术用充满挑衅和煽动的手法,迫使观众去反思涉及生命、死亡、性、暴力的问题,目的是叫醒人类的知己,这是以往艺术所无法到达的。阻挡方则认为,一些年轻艺术家把艺术当成了事件和计谋,为的是引人注目、出人头地。著名的艺术评论家罗伯特.休斯曾强调指出,这是一种新的“文化萧条”。

特别针对后一个展览,一些宗教界人士、执法界人士甚至于还提出了有关执法的问题。但抗议也好,争论也好,不光没有制止一些行为艺术家的暴力化倾向,反而使他们从中获得了各方面的利益。以“躯体世界”展为例,此展从2000年2月1日至7月31日,历时5个月,而且每个星期,从星期一到星期五均不闭馆,天天开展的时间从上午8点到夜晚12点。

经统计,已有十分之一的科隆人看过这个展览。其后又在德国的曼海姆、柏林、奥地利的维也纳、日本的东京、美国的纽约等地展出,观众达45。


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